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六下:1.《北京的春节》 预习单

时间:2020-02-02    点击: 次    来源:原创    作者:古建军 - 小 + 大

同学们,学习《北京的春节》一课,要会写15个生字,并能正确、流利、有感情地朗读课文;感受感受老北京过春节的隆重和热闹,有哪些习俗,领悟民俗文化的丰富内涵,学习作者学习按一定顺序、有详有略的表达方法,感受作者的语言特点。 

基础预习

一、读

1.今天我预习课文的题目是《_________________》,读了这个课题使我想到了_______________________。

2.我先把课文试读了一遍,争取把课文读通顺,读不通顺的地方,我就用尺子画上横线,共有______处,我会想办法读通顺的。

①我停下来多读几遍就读通顺了______处。

②我请爸爸妈妈读给我听,又读通了______处。

二、查

3.我又把课文读了一遍,读的时候,遇到生字我首先读准了字音,分清了字形,然后组成词语用○圈出来,我是用以下方法自己学习字词的。

①读课文中生字注音,我认识的生字有____________________。

(旬 翡 榛 饯 掺 正 骡 娴)

      读课文后方格中的生字,我记住并会写的生字有          

(醋 饺 拌 擦 眨 宵 旦 燃 戚 贩 摊 轿 骆 驼)

②我查字典联系上下文理解的词语有:

残灯末庙:                                                       

彻夜不绝:                                                         

截然不同:                                                        

……

③通过读课文我认识的新词有__________________________________。

(翡翠   万象更新  灯火通宵  日夜不绝    截然不同  万不得已  张灯结彩    有声有光    各形各色……)

三、思

4.我又认真读了课文,①发现了课文有许多优美的句子,我记下了________

________和___________________________________________。

②我知道课文是按__________顺序写的,从_______写到________,重点写了_____、______、_______的事,让我们感受到了北京春节的________________。 
      四、记

   读了这篇课文,我还有几个问题弄不明白,所以我记了下来____________

___________________________。

 

深度预习

一、课文写了什么?(概括课文的主要内容)

1.北京的春节从整体上给你留下了什么印象(用一个词语说说)?

热闹            喜庆             团圆             祥和

2.作者是以什么为记叙线索的?

(本文以时间为线索。(腊八—腊月十九—腊月二十三—除夕—正月初一—元宵节—正月十九)

3.本文选取和组织了哪些材料?

熬腊八粥;泡腊八蒜;上年货;儿童放假;新年的“彩排”;除夕以前;除夕;元旦光景;初六开张;元宵节(春节的高潮)

4.本文中的重要日子有哪些?

本文的重要日子有:腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五元宵节、正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、正月十五。

5.本文怎样描写孩子们过春节的呢?

小孩子们:买杂拌、买爆竹、买各种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。

6.文章层次:

第一部分(1--7节):写过年前的准备,介绍北京的春节从从腊月初八就开始了,人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货,过小年、贴春联、大扫除,为春节作好各种准备。(描述北京市民在腊月准备过春节的情况。)

第二部分(8--13节):写过年时的热闹场景。其中,第8自然段描写除夕的热闹场景,第9、10自然段描写正月初一人们的活动,第11自然段描写正月初六店铺开张后的情形,第12、13自然段描写人们在正月十五元宵节观花灯、放鞭炮、吃元宵的欢乐情景。(描述北京市民除夕,元旦,过元宵节的盛况。)

第三部分(14节):写北京在春节在正月十九结束了。

7.主要内容:

本文主要介绍了北京的春节从       开始,直到           才结束。人们在腊八那天要                  ,腊月二十三过              ,除夕         ,初一                    ,到元宵是                 。直到正月十九             ,春节结束。

二、作者怎么写的?(文章写作方法与特色)

1.整体把握《北京的春节》课文内容,理清写作思路。认真读课文,把老舍先生写到的时间画出来,看一看,北京的春节是从哪一天开始,又在哪一天结束的,围绕春节,作者都写了哪些重要的日子,以及这些日子有哪些习俗。试填下表。

时间

                           风俗习惯

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

思考:根据上表的提示,同学们发现课文是按照什么顺序写的吗? 根据课文内容,你能发现春节中哪四天是详写的吗?  课文哪些地方写得详细,哪些部分写得简单,这样写有什么好处?

2.作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的?

举例:熬腊八粥。这种特制的粥是祭神祭祖的,可是细一想,它倒是农业社会的一种自傲的表现,是小型的农业展览会。作者将传统旧俗赋予时代内涵。送灶:现在还有卖糖的,但是只有大家享用,并不再粘灶王的嘴了。“动刀剪不吉利的迷信”,表现了我们确是爱和平的人。

3.从哪些方面描写:元宵上市----这的确是美好快乐的日子。

从几个方面来描写:家庭,店铺,广场,城隍庙,公园,男男女女,小孩等多方面来描写。描写的特色:具体,形象,逼真,多角度,多侧面进行描写。

4.作家采用什么手法说明元宵节是“新年的高潮”?结合文章加以分析。

通过与元旦的对比来说明元宵的热闹非凡:“除夕是热闹的,可是没有月光。”先肯定除夕的热闹,再跟元宵节比,说出它的缺陷。因为除夕没有月光,元宵节则是“明月当空”。“元旦是体面的”,“可是它还不够美”,作者先说元旦好,因为元旦“家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳”。尽管如此,元旦还不够美,由此可见元宵节是何等美丽。

5.文中说:“元旦是体面的,家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳,可是它还不够美。”那么元宵节美在何处呢?

美在处处悬灯结彩,整条大街像是办喜事,火炽而美丽。

6.作家抓住一个“灯”字做足了文章,请问他是从哪些方面写灯的?

作者抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”,先写“灯展”,再写“观灯”。写灯展,先写哪些地方有灯:商店里、大街上、家中庭院、到处是灯,真是灯的世界、灯的海洋。再写灯的用材:有名的老店的灯常常有几百盏,“有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的是纱灯”,还有“制成各样的冰灯”。然后写灯的形状:“有的各形各色,有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事”,“或用麦苗做成一两条碧绿的长龙”。最后写灯的种类:有“悬灯”、“花盒”、“火判”、“天灯”等。

三、作者为什么写?(把握文章的中心思想)

1.“在旧社会里,女人们轻易不出门,她们可以在灯节里得到些自由。”这句话有何含义?

一是通过对比说明旧社会的女人们平时没有自由;二是说明新社会元宵节的热闹非凡。

2.“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么?

总结上文,揭示这几段文字的中心意思,流露出对新社会元宵节的喜爱之情。

3.文中表现对新社会春节喜爱之情的句子在全文中的作用是什么?

统领全文材料,是选材的标准,是散文的“神”。

4.中心思想:

通过对北京春节的热闹景象的描写,反映了北京市民生活与风尚,通过新旧社会的对比,显示了新社会移风易俗的力量。

叙事与写人往往密不可分,优秀的叙事散文不但生动地告诉人们某件事情,而且事件中地人物也是个性鲜明的。

附:阅读资料袋。

1.作者介绍:老舍(l899年2月3日—1966年8月24日),满族,原名舒庆春,字舍予,生于北京。1918年夏天,他以优秀的成绩由北京师范学校毕业,被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品,由1926年7月起在《小说月报》杂志连载,立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍回国后,先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等长篇小说,《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说,《微神》等短篇小说。1944年开始,创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席,是全国人大代表和全国政协常委。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。

2.春节习俗:中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日,也象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节。据记载,中国人民过春节已有4千多年的历史,它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。从此,人们就把这一天当作岁首,算是正月初一。据说这就是农历新年的由来,后来叫春节。我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三,糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓"官三民四船家五"的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭灶。 灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命",传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君",负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字,以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事,下界保平安"的对联,以保佑全家老小的平安。

3.拜年的含义:拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。

4.老舍的语言风格:在中国现代文学史上,老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家。他的绝大多数作品以北京为背景老舍作品语言的北京韵味,有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。他自幼生活在北京,熟悉北京,为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养。当然,老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言,而是经过选择提炼和加工改造,然后再恰如其分地运用到作品中去。

通俗明白老舍在语言运用上有着自己的一贯追求,他多次表述这种观点:“我不论写什么,我总希望能够信赖大白话;即使是说明比较高深一点的道理,我也不接二连三地用术语与名词。”“我还保持着我的‘俗’与‘白’。”老舍致力于“俗白”,所谓“俗白”就是语言通俗浅易,朴实无华。自然,老舍的“俗白”并不是粗俗浅露,而是精练含蓄、耐人寻味。  

幽默诙谐:幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色,也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。老舍说:“文字要生动有趣,必须利用幽默。干燥,晦涩,无趣,是文艺的致命伤。”老舍对生活中的幽默极为敏感,并善于以机智与讽刺的形式来表现。作为语言鲜活色彩的幽默,它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用,来达到预期的效果。老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。可以这样说,老舍是一个幽默的语言艺术家,他的幽默才华闪现在作品的字里行间,把“想得深”的思想内容,用“说得俏”的语言表达出来,含蓄隽永,充满浓郁的幽默色彩。

 

 

 

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